جريدة الشاهد اليومية

هشام الديوان

هشام الديوان

السبت, 18 فبراير 2017

عصا تريليونية

يقول العرب شمرة عصا للدلالة على قرب الاماكن وان تباعدت طالما بالامكان بلوغها على الجمال او على الخيل  هذا قديما واذكر المرحوم مساعد الساير قال لي بعد افطار لنا في لندن في شقته على الهايدبارك عام 1992 ان اول مرة حج بها الى بيت الله الحرام اخذت عدة اسابيع على البعران وتقاس المسافات البعيدة والقريبة اليوم بالكيلومترات وبالامكان حتى على الخارطة المطبوعة معرفة بعد المسافة بين دولة واخرى ومدينة واخرى وموقع وموقع اخر الى ان ظهرت حسابات السنة الضوئية والسنة الضوئية تعني المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة وهي لمسافات خارج نطاق غير ذوي الاختصاص لانها تتعلق بالفضاء والمجرات والكواكب ولا تتعلق بالسفر ولا بالكرة الارضية والقمر وتدخل وحدة قياس سرعة الضوء بارقام فلكية الا انها تستخدم من قبل العلماء والباحثين في علوم الفلك وعلوم الفضاء والبحث عن اسرار الكون ومع ان القياس صحيح ويعتد به ويتم وفقا لادوات قياس علمية مبنية على معادلات محكمة الا انه ليس بمقدور مخلوقات بشرية ولا اخرى الدخول في رحلات يتطلب امر مسافتها استخدام قياس سرعة الضوء إذ ان الثابت علميا ان سرعة الضوء 300 الف كيلومتر في الثانية فمعنى ذلك ان الضوء يقطع 18 مليون كيلومتر في الدقيقة الضوئية الواحدة ورب من يسأل مالي ومال سرعة الضوء والاجابة هي ان الباحثين استلموا قبل ايام اشارات راديو قادمة من مناطق تبعد عن الارض اضعاف هذه المسافات ويرمز للسنوات الضوئية LY  وهي مختصر Light year  وهي وحدة قياس تستخدم للمسافات الكبيرة والبعيدة جداً كالمسافة بين الأرض والنجوم بالسنة الضوئية وتعرف السنة الضوئية على أنها المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة تبلغ المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9.460.730.472.580,800 متر أي إنها تبلغ 9.46 تريليونات كيلومتر أو 5.878 تريليونات ميل أو 63241.077 وحدة فلكية. المسافات في الكون شاسعة جداً بحيث تقاس بالسنين الضوئية وهي المسافة التي يقطعها الضوء في السنة حيث ان سرعة الضوء تساوي 299.792.458 م/ثانية وهي السرعة القياسية القصوى في الكون بحيث لا يوجد شيء أسرع من الضوء واذا كانت طائرات الكونكورد الفرنسية البريطانية الاسرع في تاريخ الطيران التجاري الا انها لم تقو على منع وقوع الحوادث وكان اخرها اتعسها والكونكورد طائرة أسرع من الصوت وكانت أكثر نجاحا من التوبوليف تي يو 144 وهي الطائرة الأخرى الفائقة لسرعة الصوت التي كانت تستخدم تجاريا لنقل الركاب طائرة الكونكورد التي حطمت زجاج المطارات وهشمت مدرجاتها أصبحت الآن تُعرض في معارض الطيران أمام آلاف من الفرنسيين لتصبح أثرًا كان في يوم من الأيام يسبح في سماء العالم وكانت شركة إير فرانس المملوكة للخطوط الجوية الفرنسية قررت إيقاف رحلات الكونكورد في 31 مايو2003 بسبب ارتفاع تكاليف تشغيلها وتراجع الطلب عليها كما كان من المقرر أن تنهي شركة الخطوط الجوية البريطانية هي الأخرى تحليق الطائرة من لندن أيضًا في شهر أكتوبر من ذلك العام لينهيا معًا أسطورة الطائرة الأسرع من الصوت كما بدآها معًا منذ ما يزيد على 40 سنة وبالتحديد في 29 نوفمبر 1962 عندما قامت الحكومتان الفرنسية والبريطانية بتوقيع اتفاقية مشتركة لتصميم وتشييد أول طائرة مدنية أسرع من الصوت تصنعها لهما شركة إيرباص.

الجمعة, 17 فبراير 2017

التآمر على العرب

الحمد لله الذي أعطاني ما يكفي من العمر لأن اعيش وأرى وأقرأ  وأسمع شهادة حق من مسؤول عربي كبير لم يخف أن تزيحه الادارة الاميركية ومن يسيرها والمؤسسات العالمية السلطوية سياسياً وعسكرياً ومخابراتياً التي تنفذ نبوءات آل صهيون  العالمية. مثل هذا ومثل حكماء نعرفهم لولاهم لابتلينا بأكثر مما حل بنا من ويلات في أغلب دولنا العربية. عندما توصل العلماء إلى ما يعرف بالاستنساخ خاف البعض من أن يتم استنساخ صدام والقذافي ولم يرد ذكر الرئيس الطيب حسني مبارك في الأمر وكنت سأفرح لو أنهم قالوا ليتنا نستنسخ من أحد أفضل حكام عصره بين العرب ممن حافظ على بلده وصان كرامة وطنه وزادها رفعة. عموما  فكرة الاستنساخ ليست جديدة فكلما تقدم العقل البشري علميا سيتأخر اخلاقيا وستتغلب المصلحة العلمية والتجارية على المحرمات الدينية مالم يستطع اصحابها الدفاع عنها وكذلك الحال مع الاخلاق ومع العادات ومع بقية المحاذير وهاهو الرئيس الأميركي الحالي دونالد ترامب ونائبه مايكل بنس واخرون من كبار الجهاز الاستشاري في البيت الأبيض  يجاهرون في المغالاة بكره المسلمين والمواطنين الاميركيين السود. قبل ذلك  بدأ العلماء وصناع السياسات بأخذ احتمال تشريع  الاستنساخ البشري بجدية في عام 1960 وكان موضع تكهنات لفترة طويلة من القرن العشرين. ووقتها دعا جوشوا يدربيرغ المختص بعلم الوراثة والحائز على جائزة نوبل للاستنساخ والهندسة الوراثية في صحيفة ذي ناتيوريست الأميركية The American Naturalist عام 1966 للاستنساخ البشري ودعا له مرة أخرى في العام التالي في صحيفة واشنطن بوست.مما اثار جدلاً علميا واسعا. والاستنساخ عموما باب من ابواب الفتح العلمي وهو ليس قاصرا على الاستنساخ البشري ولا الحيواني فهناك الاستنساخ الضوئي الذي يتيح انتقال الموروثات بمعالجة كيفية توريث صفات الجين ونقلها الى الخلايا المنوية من خلال صفات الجين DNA. كما أنه يصمم اختراعا بمقدوره ان يستنسخ المواد الغذائية من خلال ما يعرف علميا بتنضيد الفوتونات وهو ما يؤدي الى تبريد عملية توليد العدد الذري وأواصره الكيميائية التي تدخل في مكونات المواد الغذائية. وتعقيدات أسماء وعمليات مرور الاستنساخ الضوئي وإن كانت مفيدة جداً إلا انها ثقيلة - في مقال صحفي يفترض التسهيل في إيصال فكرة استحالة قدرة المخلوقات على مضاهاة قدرة الخالق على الخلق لانها لا تقف عند حدود البشر وبقية الكائنات وانما على الكون برمته. وليس تقليلا من شأن علماء الكيمياء والفيزياء في سعيهم واجتهادهم في تحليل بعض اسرار آلية تسيير الحياة إنما يقتربون من مسلمات جعل الخالق أمر الاقتراب من معرفة طريقة عملها  سهلة لحكمة لا يمكن أن يكون لها هدف أسمى من مساعدة الانسان على توفير بدائل ممكنة لبعض الاطراف والاعضاء لاطالة امد الحياة أو تقليل المعاناة عند البشر وهي مسألة باتت تطبق على نحو ما طبيا على بعض الحيوانات التي تتعلق بممتلكات الافراد أو حاجتهم إلى الغذاء منها. إلا أن من المفيد تاريخيا علىالاقل الاشارة إلى أن الاستنساخ الضوئي  Reverso  Context الذي يعد أحد أحدث النظريات العلمية قدمت الى جامعة الكوفة من قبل الشيخ عدي الاعسم  وهو عالم عراقي. الا انها اي هذه النظرية جوبهت برفض شديد من قبل كتل سياسية عراقية افترضت ان فيها ما يتعارض مع الشرع فمنعت نشرها أو دراستها. مما اضطر الاعسم الى الاتجاه الى اوروبا فتلقفت  إحدى الجامعات الروسية بحثه الموسوم «نسق رياضي» لتوحيد العلوم فاعتبرته احدث الاكتشافات العلمية في مجال العلوم الطبيعية وهو ماذهبت إليه إحدى جامعات ألمانيا التي خلصت إلى أن النظرية رصينة علمياً. صاحب النظرية قال إنها تحتاج إلى امكانات علمية هائلة لجعلها موضوع التطبيق لتفادي انحراف الكروموسومات وأنا لا أفهم بهذا الأمر إلا أني ذهبت في اهتمامي في البحث عن هذا الأمر إلى مدى حاجة البشرية الى تطوير مفهوم الاستنساخ لاستخدام مثل هذه القدرة على التوليد أو التكاثر،في تقليل المجاعة وتجنب الحروب الاقتصادية التي تنشأ من تضارب المصالح. وهناك ايضا استنساخ بيولوجي   وهو شبيه أو متوافق في المبادئ مع الاستنساخ البشري إذ إنه وبشكل عام يتم حصر تقنيات استنساخ المواد البيولوجية من قبل المؤسسات البحثية في ثلاثة عناوين رئيسية: الاستنساخ الانجابي والاستنساخ الجيني والاستنساخ العلاجي ولا يُوجد حتى الآن أي عنوان رابع لموضوع الاستنساخ لا على مستوى التطبيق ولا على مستوى التنظير. وجميل ان يتفتق عقل العالم عن كل مافيه مصلحة وخير للانسان. واستخدام كلمة الخير يجرنا الى نقيض هذه الكلمة وهو غير الخير ولا اريد القول انه الشر . لذلك فان الخالق عندما قال عز وجل « وما أوتيتم من العلم الا قليلا» إنما أسس الكريم قاعدة لن يكون بامكان البشر تخطيها حتى لا يتسببوا في زوال الحياة وتدمير المدنية. لانهم اختلقوا ما يكفي من المشاكل لإبادة بعضهم بعضاً. فاذا كان كل سلاحهم غير قادر على وقف رد الطبيعة وغضبها تعدى البشر عليها  ومع ذلك فانهم  خاضوا حروباً على مر التاريخ أزالت أمما ودولاً وأحالت مدناً عظيمة وشواهد تاريخية إلى آثار وأطلال وبقايا. فماذا لو اطلق العنان للابتكار والابداع!  فما مصير من يختلف مع بعض البشر في الفكر والدين والمصلحة. من سيبقى غير القتلة والارهابيين وقساة القلوب؟  هذه المخاوف مبررة إزاء ما تفعل اسرائيل وماتنوي ان تفعل ومع مافعلته الادارات الاميركية بالعرب والمسلمين ولعل فيما قاله حاكم دبي وهو نائب رئيس الدولة رئيس الوزراء وهو وراء نهضة أكثر من دولة من ان الإدارات الأميركية تآمرت على العرب ودمرت العراق وسوريا وليبيا وربما اليمن وقبلها مصر وقبلها حتى الكويت التي حركوا عليها من حركوا بالغزو الغادر وما تلاه وما يجري الآن. وها هو دونالد ترامب ونائبه الصهيوني الذي يجاهر بالحقد على العرب والمسلمين وبدعم اسرائيل في ضمها للقدس. وفي دور أميركا في اختلاق تنظيم داعش وكل الأذى الذي تسببوا به في القتل والنهب والسلب والاعتداء على النساء والقاصرات وفي هدم الآثار وإزالة التاريخ العربي والإسلامي من الوجود.

الخميس, 16 فبراير 2017

الإعجاز في الخلق

في الكون معجزات لا حصر لها اعظمها الخلق. خلق الإنسان وخلق كل شيء ليس بمقدور البشر ولا الدول مهما تطورت وتقدمت ان تفعل ذرة مما يفعل الخالق الإنسان ليس إلا معجزة واحدة من دلائل لاحدود لها على عظمة الخالق والمعجزة في معجم المعاني هي أمر خارق للعادة يظهره الله على يد نبي تأييدا لنبوته إلا اني اتفق مع من يفسر كلمة معجزة على انها كل ما يعجز الإنسان عن فعله. كل مخلوقات الله فيها إعجاز يخرج عن قدرة أي عبقري أو مصنع أو مختبر علمي على مجاراته أو دولة عظمى والإعجاز يطال الجبال والوديان والسهول والانهار والبحار والمحيطات والآبار وعيون المياه واختلاف الليل والنهار والحياة والموت وحتى الأمور التي يكون بمقدور الإنسان ان يفعلها بالعلم أو الانتاج التقني المحكم فإن اقصى ما أمكن ان تصل اليه البشرية هو الاستنساخ «Cloning» والاستنساخ هو الحصول على خلايا أو اعضاء أو مخلوقات كاملة وتكون متطابقة جينياً مع المخلوق الاصلي الذي أخذنا منه الخلايا كما يمكن القول انه مجموعة من الخلايا أو الاعضاء أو الكائنات الحية المتشابهة بمحتواها الجيني والتي نتجت من خلية واحدة عن طريق التكاثر اللاجنسي ويقصد بالتكاثر اللاجنسي هو التكاثر الذي يحصل دون اندماج البويضة مع الحيوان المنوي الا ان العلم والعلماء يكابرون بادعائهم ان الاستنساخ من فعلهم فهو يظل من خلق الله ففيه روح والروح لا تصنع فهي من امر الله ولو كان بإمكان العلم ان يصنع روحا لفعل من لا يؤمنون بالله وبالتالي فإن الاستنساخ ليس اكثر من مفهوم وسيلة أو نوع من التكاثر مثل التلقيح الصناعي أو اطفال الانابيب أو الارحام البديلة أو الاجيرة أو حمل الرجال والمقصود هنا استضافة الرجل للجنين بتعليق النطفة في تجويف في صدر اب الجنين أو متطوع من اهله والله كفيل بالمتبقي فلا حاجة إلى رحم لان وظيفة الرحم تختلف وليس لدى الرجل رحم وهي حالة خاصة يتحمل بها الزوج عناء حمل زوجته ان كان في الحمل خطورة على حياتها أو استحالة بقاء الجنين في رحم الام أو وجود ما يمنع تقبل الرحم للجنين وهي حالات طبية تعجز فيها المرأة عن الانجاب فتؤخذ بويضتها وتخصب مع حيامن زوجها تم تودع في بيئة يحكم الطب على انها صالحة لمتابعة نمو الجنين. البشر تقدموا آلاف السنين عما كانوا عليه قبل مئة عام العلم يختصر ويختزل والتجارب التي كانت تتطلب مختبرات ومعدات ومواد كيماوية وفيزياوية تعرض ارواح الباحثين والعلماء للخطر العلم توصل إلى اختراع بيئات امنة محكمة مؤكدة النتائج في المختبرات فيما بات الحاسب الآلي شريكا رائعا وغنيا جدا في تخزين المعلومة والاستدلال على النتائج وفي التحاليل وفي الصناعة وفي قراءة وتحليل الاسواق والتعاملات وبيان التوقعات والاحتمالات إلا ان هذا المستوى المتقدم في ادوات البحث والتحليل لا يساوي شيئا بما يتعلق بمعجزة الخلق لا اتحدث عن التقدم في صناعة الطائرات أو الغواصات أو اجهزة الاتصالات أو الاسلحة أو البرمجيات وانما عما يدخل في اطار الإعجاز لا الاكتشاف ومع ان الاستنساخ حتى وان تم في اطار العنصر البشري وليس على الفئران والنعاج كما حصل مع دولي وبغض النظر عن المحاذير الاخلاقية والدينية إلا انه مجرد انجاز علمي ولا يعد إعجازا والاستنساخ البشري عموما مازال مجرد نظرية لا اكثر وقد يغدو مع تقدم الطب والابحاث والاجهزة الطبية ممكنا إلا أنه بنوعيه أي الاستنساخ البشري العلاجي والتناسلي لا يستخدم تجارياً وأما بالنسبة للاستنساخ الحيواني فتستنسخ الحيوانات في المختبرات وتستعمل حاليا في المنتجات الحيوانية ويخشى المشرعون والعلماء ولا اقصد رجال الدين وحدهم من ان يوظف امر الاستنساخ في انتاج افواج من الشريرين أو العتاة أو المرتزقة وهكذا لذلك سعت الولايات المتحدة ابتداء من 13 ديسمبر عام 2001 إلى وضع اتفاقية دولية لمنع الاستنساخ التكاثري البشري وسعت مجموعة من الدول بما في ذلك اسبانيا وايطاليا والفلبين والولايات المتحدة وكوستاريكا والكرسي الرسولي لتوسيع النقاش لحظر جميع أشكال الاستنساخ البشري مشيرين إلى أن الاستنساخ البشري العلاجي في رأيهم ينتهك كرامة الإنسان واقترحت كوستاريكا اعتماد اتفاقية دولية لحظر جميع أشكال الاستنساخ البشري ولعدم قدرتهم على الوصول إلى توافق في الآراء بشأن اتفاقية مُلزمة فأُعتمد في مارس 2005 اعلان الأمم المتحدة غير الاجباري بشأن الاستنساخ البشري والذي دعا إلى حظر جميع أشكال استنساخ البشري لأنه يتعارض مع كرامة الإنسان.

الأربعاء, 15 فبراير 2017

الخيط الرفيع

لايمكن لأي فعل ان  يكون نافعا مالم يقترن بالخير وينتهي به بعد ان يتجرد من نزعات الشر وتبعاته. ولا يمكن ان يكون المفكر والعالم مستحقا لهاتين الصفتين ومعهما المثقف مالم يكن استحقاقه لهذه المسميات مرتبطاً في نهاية الامر بما ينفع لا مايضر الناس. هناك فارق شاسع بين الخير والشر. انهما نقيضان لا يلتقيان فهما كالعافية والمرض  والجنة والنار فالخير وان اقتصر على كلمة طيبة فإنها نواة تخدم وتصلح احوال وتداوي جراحاً وتقرب مسافات وتدفع الى تصحيح اخطاء وتقليل مخاطر وقد تمنع حروبا او تحول دون فراق او طلاق او فض شراكة . فيما الشر خراب وهلاك ووسواس ومكائد ومؤامرات  الذي يعتبره البعض مفكرا وهو محرض على الشر لا يستحق هذا المسمى  لان الفكر يعني العقل والعقل يعني التعقل والتبصر والتبصر مبني على الخير  وكلاهما اي الخير والشر لايعد ان يكون صفة لصيقة بصنف من الناس على اساس اللون او الجنس او الاصل . الخير فطرة والشر صنيعة. الاولى يحقق النفع والثاني يولد الكره والحقد ويسبب الاذى . الخير زراعة والشر فتنة. الزراعة تطعم البشرية وتسد الجوع وكثير من الادوية مصدرها نباتات ورحيق زهور وكيمياء اوراق وسيقان واغصان وعصارة اشجار معينة . واعتاد الناس على التداوي بالاعشاب . فيما الشر آفة  من الحقد والكره والدمار والتحريض على الايذاء والتفرقة . ولا يمكن ان يكون الحق لصيق او له مكان مع الشر. والمفكر الذي يصادر على سواه حقه في التفكير المغاير  لا يمكن ان يكون محقا لان صاحب الحق لا يخشى مقارعة الاخرين وبيان الخطأ والصواب فيما يختلفون به معه وما يختلف به معهم. الفكر المنغلق الذي يرفض سواه فوضى وان اخذت اي شكل او نوع او مقاس فيما للخير مكان واسع يتقبل الاضافة والحوار واختلاف الرأي سعيا وراء بيان الحقيقة ومعرفة الصح من الخطأ. لذلك لا وجه للتشابه بين الخير والشر حتى وان فصل بينهما خيط رفيع. يقول شاعر العرب الاكبر ابو الطيب المتنبي :  لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى  .. حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّم ولا اخال المتنبي في هذه القصيدة الرائعة ومطلعها : لهَوَى النّفُوسِ سَرِيرَةٌ لا تُعْلَمُ ... عَرَضاً نَظَرْتُ وَخِلْتُ أني أسْلَمُ .. لا اظنه يتحدث عن خلاف بينه وبين من يمكن ان يراق دمه ايا كان بقدر ما كان يتحدث عن الفارق بين الخير والشر. في علم النفس تعريفات كثيرة للخير واخرى لغير الخير الا ان السؤال الذي لايزال بلا اجابة هو هل الشيطان وحده الذي يدفع الانسان الى غير جادة الصواب؟ وطالما ان في داخل كل مخلوق شيطان بطبيعة المخلوق  فليس الانسان وحده من يرتكب المحظور وان كان الانسان وحده مسؤولاً عما يفعل لتمتعه بعقل وذاكرة وضمير واحاسيس ومشاعر. فأين هو موقع الشيطان في داخل الانسان؟ هل هو في عقله ام في جزء من المخ طالما ان لا مكان اخر للتحكم في سلوك البشر واصدار القرار سوى في العقل ؟  وما الفارق بين ذاكرة الانسان وذاكرة سواه من المخلوقات؟ اولا تعرف الذاكرة على انها إحدى قدرات الدماغ التي تُمكِّنه من تخزين المعلومات واسترجاعها. وتدرس الذاكرة في حقول علم النفس الإدراكي وعلم الأعصاب. وهناك عدة تصنيفات للذاكرة بناء على مدتها وطبيعتها واسترجاعها للحالات الشعورية.وعلميا  تعمل الإشارات الحسية الآتية من إحدى الحواس على إثارة مواقع حسية محددة في الدماغ. ففي حالة الرؤية مثلا تثير الإشارات التي تكون  العين مصدرها  مواقع محددة في مكان لم يستطع الإنسان التوصل له.وقد لطف الرحمن بعباده فجعل لبعض الاحداث مكانا او عمرا اطول في الذاكرة مثل اشكال واسماء الاهل والمناسبات الاجتماعية والامور المتعلقة بسيرة الفرد وعمل على عكس ذلك في المسائل المؤلمة والصعبة وذات التكلفة على النفس فلا يتذكر الالم ولا يسترجع اذى وفاة عزيز وهكذا . من غرائب العلم ان جعل الله العقل مجالا للجدال والخلاف  «وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي  هذا  الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا» وفي تفسير صديق اعتز بمعرفتي به يرحمه الله الفاضل العالم محمد متولي الشعراوي  لهذه الاية قال: ولقد بينا للناس في هذا القرآن ووضحنا لهم الأمور وفصلناها كي لا يضلوا عن الحق ويخرجوا عن طريق الهدى ومع هذا البيان وهذا الفرقان فإن الإنسان كثير المجادلة والمخاصمة والمعارضة للحق بالباطل إلا من هدى اللّه وبصره لطريق النجاة . فهل هي الحواس التي تستفز العقل او الذاكرة ام انه الشيطان الذي يشكل رد الفعل والاستجابة؟ الخير والشر موجودان عند كل البشر لكن كلام الله واضح في ان الانسان كثير المجادلة في الحق والباطل . لماذا يهوى الانسان الجدل والانتقاد والانتقاص من قدر الاخرين والتفاخر والتنابز بالالقاب؟

الثلاثاء, 14 فبراير 2017

الصعلوك

نعم أنا معجب بشارلي شابلن ولن أخجل ولن اخاف ولن أخفي ولا سبب يدعوني إلى التخلي عن ثقافتي وفهمي للحياة ولا تزوير تاريخي وسيرتي التي افخر بها واشكر الله عليها وأنا أصلي كل يوم ركعتين شكراً وامتناناً ولن أتوقف عن ذلك ماحييت، في طفولتي لم تكن هناك ألعاب «Playstation» أو «Game boy» أو أي ألعاب أخرى كان هناك شطرنج وسباحة وكرة قدم وسلة وطائرة والجري لمسافات طويلة والعاب على الورق لكن كانت هنالك بقايا لأفلام صامتة كسر طوقها العبقري إسماعيل ياسين وأنا أتكلم عن طفولتي واثق ان ياسين كان موهوبا وكذلك لوريل وهاردي ونورمان ويزدوم وروان اتكينسون «مستر بين» الفن ليس موهبة فقط وانما صناعة هذه الصناعة تدر الآن مئات المليارات من الدولارات في الولايات المتحدة مملكة السينما والهند والآن الصين ايضا هناك ملايين الناس الذين يشاهدون الأفلام في كل ساعة لم يعد الكثيرون يذهبون إلى صالات السينما لرؤية عروض بالصوت المجسم لا توفرها مشاهدتهم للأفلام في بيوتهم من خلال شاشات التلفزة أو من خلال اجهزة الفيديو أو من خلال الهواتف الذكية ولا شاشات مقاعد الطائرات التي باتت توفر مثل هذه الميزة لكل درجات السفر بدون استثناء إلا الطائرات القديمة الصنع السينما ثقافة ممتعة وهي مثل أي شيء آخر سلاح ذو حدين فهناك مسائل تجارية لا تتقيد لا بالقيم ولا بالاخلاق ولا بالقوانين وهو ما يستوجب الرقابة عليها أو منعها وكتبت قبل أيام عن شارلي شابلن وهو باعتقادي اكبر اسم في تاريخ السينما وسألني قراء عن معلومات عنه وهي متاحة إلا ان للرجل الذي اضحك العالم بطريقة البكاء احيانا وبأفلام ابيض واسود وكاميرات بدائية وبدون صوت وبدون مؤثرات تغير وتزيف وتخدع وتطور كما هو الحال اليوم ففي الخامس والعشرين من ديسمبر كانون الاول عام 1977 مات السير تشارلز سبنسر تشابلن عن عمر 88 سنة وهو ممثل كوميدي إنكليزي ومخرج أفلام صامتة ومثل وأنتج أروع أفلام السينما الصامتة قبل نهاية الحرب العالمية الأولى كان يستعمل الايماء والتهريج والعديد من الروتينيات الكوميدية المرئية ورغم أن كل أدوات الصناعة كانت في بداياتها مطلع القرن الماضي بما في ذلك الكاميرات والأفلام والتحميض والامكانات المنتجة إلا انه نجح في تطوير السينما إلى الحد الذي اوصل العالم إلى عصر السينما الناطقة واصل الابداع بطريقته واسلوبه وموهبته رغم بدء التطور في ادخال الصوت إلى الأفلام وظل ملك الأفلام الصامتة حتى بداية عشرينات القرن العشرين ويعد المتشرد أو الصعلوك أشهر أدواره وهو أول دور قام به مع استديوهات كيستون في فيلم سباقات سيارات الأطفال في فينيس سنة 1914 وهو من الأفلام القصيرة التي لا تتعدى مدة عرضها العشرين دقيقة قام بكتابة واخراج معظم أفلامه بداية من سنة 1916 انطلق في الانتاج ومن سنة 1918 عول على ألحانه في موسيقى أفلامه أما سنة 1919 فقد شارك صحبه ماري بيكفورد ودوغلاس فايربانكس ودو غريفيث بانشاء يونايتد آرتيستس كان تشابلن من أكثر الشخصيات ابداعا وتأثيرا في عصر السينما وليس الأفلام الصامتة فقط كان متأثرا بسابقيه من الفنانين ممثل الأفلام الصامتة الفرنسية ماكس ليندر الذي أهدى له واحد من أفلامه أمضى شابلن 75 سنة من حياته في مجال الترفيه منذ العصر الفيكتوري حتى وفاته وانعكست شخصيته وموهبته وابداعه على حياته الخاصة والعامة و اضطر إلى البقاء في أوروبا طول الفترة المكارثية في بداية خمسينات القرن العشرين وشجعت بسالة واصرار شابلن على تطوير السينما في ظهور اول الأفلام العاطفية الطويلة بالسينما غير الناطقة وهو فيلم الشروق «Sun rise» وكان ذلك في عام 1927 وهو فيلم درامي صامت تدور أحداثه حول رجل ريفي متزوج يقع في شباك امرأة من المدينة وتطلب منه الحبيبة تطليق زوجته وهجرها وبالرغم من مثل هذه القصة تبدو تقليدية إلا أن التنفيذ العظيم للفيلم جعله مستحقًا لجائزتي أوسكار في أول حفل للجائزة في التاريخ عام 1929 بالاضافة لفوز بطلة الفيلم «جانيت جانيور» حينها بأوسكار أفضل ممثلة في دور رئيسي. الحديث طويل لكن اوضاع الامة ومآسيها تغطي على كل امر اخر لذلك سأتوقف هنا.
 

الإثنين, 13 فبراير 2017

المناطق الآمنة

ليس بوسعي ان اجد سببا واحدا لقبول او ترحيب اي دولة عربية بمبدأ اقامة مناطق امنة في اي دولة عربية اخرى مهما بلغت الخلافات السياسية بين دولنا العربية لان القبول بهذا المبدأ سيشجع اطرافا كثيرة اخرى على اقامة مثل هذه المناطق في اي وقت في الدول التي ايدت هذه الفكرة وفي دول اخرى ليس دفاعا عن احد وانما عن تاريخ امة وعن حضارة اسلامية عظيمة ظهرت الى الوجود في عصر الدولة الاموية واوصلت الاسلام الى الصين والى مناطق ابعد واهم الان وفي ذلك العصر الخلاف مع رئيس او مع نظام او مع شعب او مع تاريخ لا يمكن ان يمتد ليشمل تقطيع اوصال التاريخ. المناطق الآمنة ستكون من نصيب غير العرب ومن مصلحة اسرائيل وحدها فما مصلحتنا كعرب او مسلمين في تأييد اقامة مناطق آمنة في سوريا؟ هل نقصد توفير مثل هذه المناطق لتصبح كانتونات للفصائل المسلحة التي لا تقبل بمن يختلف معها والتي يستحيل عليها ان تقيم دولاً بنظم المؤسسات او ان يقبل العالم بالتعامل معها؟ هناك مناطق امنة وهناك مناطق عازلة. المنطقة الآمنة Safety Zone غير المنطقة العازلة Buffer Zone والعازلة اي الثانية تُنشأ بين بلدين أو إقليمين بهدف الفصل بين القوات المتنازعة وعادةً ما تشغلُها قواتُ حفظ السلام الدولية. ومن الأنواع الشائعة للمناطق العازلة: المنطقة منزوعة السلاح Demilitarized Zone والمناطق الحدودية بين الدول؟ ومن الأمثلة الواقعية عليها المنطقة العازلة بين القسمين اليوناني والتركي في جزيرة قبرص والمنطقة العازلة بين سورية وإسرائيل في هضبة الجولان أي أنّ المنطقة العازلة مفهوم عسكري بينما الآمنة مفهوم إنساني فتخضع لقواعد القانونين الدولي والإنساني. في لينينغراد ودرسدن وهيروشيما وسيراييفو وصربرينيتشا تسبّب الحصار والقصف المتواصل بمقتل مئات المدنيين وبتهجير الآلاف ومع ذلك فإن المحاولات لابتكار مخطّطات ومشاريع تهدف إلى حماية المدنيين من أهوال الحرب لم يكتبْ لها سوى القليل من النجاح اما المناطق الامنة فهي تخل بسيادة الدول التي تقام على اراضيها وتقتطع منها وتهيأ للاستقلال وايا كان منطق من يفهم الامر غير ذلك فانه لا يمكن ان يكون من محبي الدول التي يؤيد البعض اقامة مناطق امنة على اراضيها بحجة حماية سكانها من انظمتها او من قوى اخرى عنصرية او طائفية. ويفترض ان تفسر المناطق الامنة على انها مناطق قادرة بإدارتها الذاتية على حماية المدنيين اي وقف او شل او قطع او منع سلطة الدولة على الوضع الناشئ على الجزء الداخل ضمن مفهوم المنطقة الامنة فهي اما واقعة تحت الاحتلال تحت مبرر انها ستكون وسيلة من الوسائل لمنع اجرام دولة ضد شعبها وهذا الامر تمّ في عدة دول بحيث توفر الادارة العسكرية التي تحتل البلد تنظيما اداريا للمناطق الخاضعة لسيطرتها كمثال يوغسلافيا ثم يتطور الامر الى حد اعلان العصيان او الانفصال عن الوطن الام قتحصل حروب وتراق دماء او مناطق آمنة تحت الانتداب ويتم ذلك في اطار شراكة دولة مع طرف سياسي او عسكري من اهل البلد بحيث يكون الطرف الثاني مسؤولا عن ادارة البلد بالعلن بينما تكون التعيينات الادارية النافذة والرئيسية بيد الدولة المنتدبة كمثال التجربة السورية السابقة في لبنان والايرانية الحالية في العراق والتركية الاسرائيلية في اقليم كردستان العراق. وهناك نوع ثالث يعرف بالدبلوماسية الناعمة وهو مفهوم يعتمد اسلوب الشراكة وفق اطار المصلحة المشتركة عبر وسيط نزيه اي قد تلجأ الدول المختلفة لتنسيق انشطتها عبر الامم المتحدة او مؤسسة دولية تقوم هي الاخيرة بتنسيق الاعمال مع المدنيين. الا انه وفي كل الاحوال يظل الهدف الحقيقي من مبدأ فرض المناطق الآمنة هو السعي الى سلخ الجزء المعني من البلد الأم وتحويله الى كيان يخدم اغراض من يقف وراء المشروع وهو المستفيد منه.

الأحد, 12 فبراير 2017

معرفة الله

عرض علي زعيم خليجي كبير في منتصف التسعينات وكرر العرض مطلع الألفية الجديدة بأن اترك عملي التلفزيوني في لندن ورئاستي لتحرير مجلة المشاهد السياسي العربية الأسبوعية التي كانت تصدر في العاصمة البريطانية وكانت أول اصدارات هيئة الإذاعة البريطانية «BBC» باللغة العربية في مطبوعة موجهة إلى العرب في كل مكان وكانت وقتها تابعة أو مختصة بأمور الإذاعة وكانت الهيئة يومها كلها إذاعة إلى ان تطور الأمر إلى قنوات تلفزيونية وفضائيات وخدمات الكترونية. أجبت العزيز الذي رحل بأني إن تركت لندن فسأتركها للعودة إلى الكويت وليس إلى أي بلد آخر فقال لي ستكون معي وفي ديواني وبأعلى درجة وظيفية لكني اعتذرت منه رغم تقديري وامتناني الجم له. وتصادف ان تلقيت عرضا مع وزير الخارجية السعودي السابق يرحمه الله ثم في بداية الالفية ايضا من زعيمين خليجيين آخرين وكنت أكرر الاعتذار مكتفيا بنعمة الله علي وهي رضاه لقناعتي بأنها تكفيني. وسألني اكثر من صديق بعدها لم اعتذرت عن كل هذا فقلت إن غايتي ومناي ان اظل قنوعا وقناعتي مردها إلى شعوري برضا الله علي فقال لي عزيز آخر لكنك لست رجل دين ولا صاحب مأوى للايتام ولا باني مساجد ولا فاعل خير كبير. فكان جوابي إن رضا الله لا يتطلب ان اكون ايا مما ذكر والا فكيف يرضى الخالق على الفقراء من عباده. وكانت مشاهدة عراقية احرجتني وانا على الهواء في برنامجي التلفزيوني الحوار المفتوح في قناة «ann» عندما قالت إن كل من التقيهم واحاورهم في امر العراق وكانت تقصد أغلب الساسة الحاليين هم دون المستوى وان توجهاتهم والكلام لها تصب في ثوب من يمولهم ويرعاهم فضلا عن انحصار أو اقتصار تطلعاتهم بما ينادون به من شعارات تنسجم مع عقيدة كل منهم أو وضعه بين شرائح المجتمع فالاخوان يريدون دولة عراقية بعد صدام تلبي مطالبهم أي دولة للاخوان فقط وحزب الدعوة يريد العراق كله للدعوة وحزب الفضيلة يريد دولته وكذلك الصدريون والاكراد. وكان العراق خليطاً فسيفسائياً من كل هذا ومن العراقيين العامة وهم الجزء الاكبر والاعم وفيهم العربي والكردي الذي يعيش خارج المنطقة الكردية وفيهم المسلم وغير المسلم من مسيحيين وصابئة وايزيديين وبقايا اليهود. قالت لي السيدة العراقية من تحاورهم ينادون بما يريدون وانت تنادي بكل العراق فلم تقدمهم على نفسك فاجبتها بأن عملي يتطلب مني ان اقدم الحقيقة للناس. وأكدت لها وقتها ان تطوير وضع العراق والتغيير نحو الاحسن افضل من الاستعانة باميركا واسرائيل وبريطانيا واي جهة اخرى للانقلاب أو الاحتلال. قالت اخشى والكلام لها ان نندم على ماسيحدث وتعجبت لثوان من حكمتها وهي زوجة شهيد اغتاله عهد بغداد وقتها وشقيقة شهيد فضلا عن انها مغتربة باطفالها وتشقى لإعالتهم ولم تطلب معونة من حكومة الدولة الاوروبية التي هي فيها. اتذكر كل هذا الآن وانا ارى جزءاً من خطبة الجمعة للشيخ صبحي الطفيلي امين عام حزب الله اللبناني الاسبق الذي يقول فيه ان اسوأ نظام حكم مر بالعالم هو النظام الحالي الحاكم في العراق. وأعود وأقول إن اعتذاري مما عرضه علي البنتاغون لدور كبير في حكم العراق بعد صدام تم بتوفيق من الله وان معرفة الله لا تحتاج إلى وسيط ولا إلى منصب. فالفقير يعيش فقيرا ويموت كذلك مالم يكن قدره غير ذلك الا ان المؤمن منهم لا يقنط من رحمة الله وكذلك حال المظلوم والمريض المتعب بالالام المبرحة أو الميئوس من شفائه أو المعاق الذي يولد بقدر مثل هذا. عندما تكون مع الله لن يكون احساسك بالجوع مثل اغنى اغنياء الارض ان لم يكن مؤمنا. والايمان بالله ليس حكراً على المسلمين ولا على فئة محددة منهم فكل البشر عباد الرحمن والدين عند الله الإسلام. لذلك انام في غربتي قرير العين ان شاء اعطاني عمراً اطول أو شاء اخذ امانته فهو صاحب الأمر.

السبت, 11 فبراير 2017

شارلي شابلن

لعبت السينما دورا مهما في تثقيف الناس في كل مكان في العالم وفي خلق ثقافة جديدة قائمة على العنف والتمرد ايضا. في البداية كانت الافلام الصامتة تعبر عن معاناة الفقراء والصعاليك مثل شخصية  شارلي شابلن التي اشتهر بها . ولم يكن لهذه الافلام اثر سيئ او انعكاس سلبي مثل آلاف الادوية العربية المزورة والمقلدة التي يضحكون بها على العرب وتباع بأسعار خيالية في بعض دولنا العربية . ادوية فاسدة لحوم فاسدة  اغذية فاسدة اجهزة كهربائية فاسدة  معدات لم تعد تتحمل حرارة الكهرباء قطع غيار سيارات مقلدة  بشر بشهادات مزورة بمختلف التخصصات.  الافلام الاميركية انتقلت من مرحلة الامتاع المؤلم المبكي المفرح في افلام شابلن الى افلام الكابوي ورينغو وروكي ورامبو وال كابوني والمافيا الايطالية في نيويورك وكونان البربري وترمينيتور وجيمس بوند وغيرها من الافلام التي افسدت عددا غير قليل من النشء قبل ان تتغير لغة السينما الى السياسة البحتة والتضليل التام خاصة بعدما اصبحت اداة بيد الصهيونية العالمية فكانت تحارب العرب وتحارب كل من يختلف مع اسرائيل من غير العرب وفي وقت ما حاربت الشيوعية العالمية وعاقبت عوائل ونجوماً وشخصيات كبرى داخل الولايات المتحدة. لاسباب كثيرة يظل فضل شارلي شابلن على السينما العالمية مثل فضل  هوارد هيوز على  صناعة الطيران في العالم المدني والعسكري. فهو اي (Howard Hughes)، صناعي وطيار ومنتج أفلام سينمائية أميركية، ولد سنة 1905 بمدينة هيوستن بولاية تكساس وفي سن التاسعة عشر من عمره ورث أموالا طائلة من شركة متخصصة في إنتاج معدات خاصة بالصناعة البترولية.كان هيوز في وقت من الأوقات قد عرف باسم المشاريعي (entrepreneur) الأكثر استقطابا للاهتمام في العالم بالامور التي اهتم بها وولع بها وانفق عليها ونفذها وبعضها كادت تودي بحياته  الا انه لم يتوقف عنها ابدا . وذلك لما عرف عنه مهارة وجرأة في أساليب الأعمال التي انتهجها وفي إنجازاته في مجال الطيران  وفي الطيران بالذات هو صاحب اكبر فضل على البشرية  وعلى اميركا تحديدا رغم المضايقات التي تعرض لها. وزادت مشاكله من اهتمام الاعلام والكونغرس به لحياته الخاصة غريبة الأطوار مثل مايكل جاكسون الاسطورة التي قيل ويقال عنها الى الآن الكثير والكثير واميرة ويلز التي قتلت والتي اعتنقت الاسلام بعد فترة وجيزة من زواجها من ولي العهد البريطاني وهو ما يحول دون توليه الحكم لظن الكثيرين ان تشالرز هو الآخر اعتنق الاسلام ما يجعل اصحاب النفوذ يعدون لتولية ابنه الاكبر وليام دوق كامبريدج لتولي الحكم بعد جدته اليزابيث على ان يبقى التاج لها الى ان تتوفى بحيث لا تكون هناك فترة انتقالية لولدها ولي العهد . ولهذا السبب ايضا ادعى محمد الفايد ان  نجله عماد او دودي الفايد وديانا قتلا عن عمد في حادث السيارة في ممر تحت الارض في باريس ولم يقع الحادث مصادفة بسبب السرعة او بسبب احتساء السائق الخمر.  هيوز كان اسطورة  والفيلم السينمائي الذي حمل اسم «ذي إيفييتور» (الطيار) قد قاد إلى تجدد الاهتمام بحياة هذا المشاريعي المثير للدهشة. في عام 1932، أسس هيوز شركة طائرات هيوز التي استطاعت تحقيق عدة اختراعات في مجال تكنولوجيا الفضاء. وبفضل ذلك حصل هاوارد على ميدالية ذهبية قدمها له الكونغرس الأميركي على إنجازاته في تقدم علوم الفضاء. وأحد أعظم اختراعاته في هذا المجال هو طائرة «أتش-4 هيركليز» الحربية. ولكن لسوء الحظ لم يتم الطيران في هذه الطائرة سوى مرة واحدة فوق سطح الماء إلا أنها لم ترتفع في الجو. لكن شابلن كان فقيرا موهوبا مات في الخامس والعشرين من ديسمبر عام 1977  عن عمر 88 سنة  وهويحمل لقب سير اي اعلى لقب يمنح للفرسان في بريطانيا .  وللحديث بقية.

الجمعة, 10 فبراير 2017

أمتعوا حياتنا

في وقت ما كان نجيب الريحاني واسماعيل ياسين  وزينات صدقي  وماري منيب ومن ثم فؤاد المهندس ودريد لحام وبعدهم عادل امام المع  قائمة  نجوم فكاهة في تاريخ السينما العربية  وكان هناك عبدالفتاح القصري ورياض القصبجي وعبدالسلام النابلسي وشكوكو ثم عبد المنعم ابراهيم  الا  انهم كانوا  صفاً ثانياً بعد العمالقة الريحاني وياسين .
في السينما العالمية كان شارلي شابلن اساس الفكاهة والألم على السواء بالسينما الصامتة. 
وتؤرخ السينما العالمية شابلن كأحد أهم الممثلين الكوميديين في العالم ووصفه الفيلسوف الايرلندي الساخر جورج برنارد شو: «انه اي شابلن العبقري الوحيد الذي خرج من الصناعة السينمائية».
ومعروف عن برنارد شو الذي قال انه عندما كان صغيرا لاحظ ان تسعا من كل عشرة اشياء يقوم بها كانت تخفق لذلك صار يقوم بعشرة اضعاف ما كان يتوجب عليه القيام بها، وقال ايضا ان الظلم الذي ينفع الناس يسمى حظأ اما الظلم الذي يفيد منه آخرون فيسمى فضيحة.  شابلن وليس شو  ممثل كوميدي إنكليزي ومخرج أفلام صامتة وبات  أشهر نجوم الأفلام في العالم قبل نهاية الحرب العالمية الأولى.
كان يستعمل شابلن الإيماء التهريج والعديد من الروتينيات الكوميديا المرئية وقد استمر بالنجاح حتى في عصر السينما الناطقة بالرغم من تراجع عدد أفلامه سنويا بداية من نهاية عشرينات القرن العشرين.
والمتشرد أو الصعلوك  هو أول دور قام به مع استديوهات كيستون في فيلم سباقات سيارات الأطفال في فينيس سنة 1914 «4» والفيلم القصير عشرين دقيقة من الحب وبعد ذلك فقد قام بكتابة وإخراج معظم أفلامه، بداية من سنة 1916 انطلق في الإنتاج أما بداية من سنة 1918 فقد عول على ألحانه في موسيقى أفلامه. أما سنة 1919 فقد شارك صحبة ماري بيكفورد دوغلاس فايربانكس ود. وغريفيث بإنشاء يونايتد آرتيستس. 
كان شابلن من أكثر الشخصيات إبداعا وتأثيرا في عصر الأفلام الصامتة كان متأثرا بسابقيه من الفنانين ممثل الأفلام الصامتة الفرنسية ماكس ليندر الذي أهدى له واحد من أفلامه.
ويكفي انه أمضى 75 سنة من حياته في مجال الترفيه منذ العصر الفكتوري حتى وفاته.
شملت حياته الخاصة والعامة رفيعة المستوى كلا من التملق والجدل. اضطر تشابلن للبقاء في أوروبا طول الفترة المكارثية في بداية خمسينات القرن العشرين.
وفي ترتيب معهد الفيلم الاميركي عن مئة عام ومئة ممثل في تاريخ السينما جاء شابلن عاشرا وكان يجب ان يحتل مرتبة اكثر تقدما فقد قال مارتين سيف في استعراض كتابه حياة شابلن: انه  لم يكن مجرد «كبير» بل كان «عظيما». إلا أن  سنة 1915 وجهت ضربة قاتلة لابداع وسينما شابلن بسبب الحرب العالمية التي انست العالم الكوميديا ومع ذلك  بقي تشارلي يمارس مهنته حتى بعد 25 سنة خلال فترة الكساد الكبير وصعود أدولف هتلر.
وكان لا يصدق أن شخصا قادرا في تلك الفترة على الترفيه عن نفوس الناس. وقبل أيام بعث لي صديق عزيز أبعدتني ظروف العمل الإخباري التلفزيوني عن اللقاء به  مقطعاً من مقال  باللغة الانكليزية يقول  كاتبه ان شابلن وفي واحدة من المرات وهو على المسرح  قال نكتة فضحك  الحضور كما لم يضحكوا من قبل من كل قلوبهم فأعاد رواية نفس النكتة فضحك نصفهم ثم اعاد روايتها للمرة الثالثة فلم يضحك احد فقال لهم لماذا توقفتم عن الضحك  عندما تكررت نفس النكتة بينما لا تتوقفون عن البكاء عندما تتكرر نفس الاحداث؟ كانت نصيحة شابلن ان على البشر ان ينتهزوا كل فرصة او مناسبة للشعور بالفرح والاستمتاع به  قائلا ان الحياة جميلة ومفيدة وممتعة بحلوها ومرها ثم ارخ لعمره ولجمهوره ثلات وجهات نظرالأولى أن لا شيء دائماً في الحياة ولا حتى المتاعب والمشاكل. والثانية  قال انه يحب السير تحت المطر لان المطر يخلط دموعه بحبات المطر او مياه المطر المتساقطة  فيما اعتبر في الثالثة ان أسوأ يوم في حياة الانسان والاكثر اضاعة للقيمة من عمره هو اليوم الذي يمضي دونما ضحكة او ابتسامة.

الخميس, 09 فبراير 2017

ليس بالإمكان أفضل مما كان

كم هو  عدد الشموع  التي يحتاج المرء إلى إطفائها عندما يحتفل بذكرى سنوية تضيف عمراً جديداً للحدث الذي يحتفل به. مر الاربعاء  الاول من فبراير على طريقة اغنية المطرب العراقي «لا خبر .. لا جفية .. لا حامض حلو  لا شربت», كان الرجل ينتظر الاستماع الى زغرودة . انتظر أن تيبب أمه أو أخته ليعرف أن أمر خطوبته على من يحب قد أفلح. نحن ايضا في «صوت العرب»  انتظرنا مثل هذا الخبر. ليس سهلا ان تنتج خبرا فكيف بنشرة اخبار. ليس سهلا ان تظل نظيفا وسط صراع اجهزة الامن والمخابرات في العالم على الاستحواذ على القنوات الاخبارية الفضائية  التي تتمتع بنسب مشاهدة عالية. استخدام وسائل الاعلام بدأ مع اندلاع الحرب العالمية الثانية. كان لهتلر ادواته « اذاعة برلين», وكان للحلفاء  « اذاعة لندن», الى ان ظهرت وسائل اعلام تعمل باشارات مورس والتيكرز . فظهرت وكالات الانباء . ثم تحولت الصحف الكبرى  الى ساحات وفضاءات للتحليل والتضليل والتسريب جنباً الى جنب مع الاخبار الحقيقية والمبادئ والمعلومات المستجدة في مجالات العلم والاستكشاف والاسواق. الفضائيات الاخبارية اخذت هذا الدور الان. لا قيمة لاي خبر تبثه وكالة انباء أو جريدة كبرى مالم تتعامل معه فضائية مؤثرة تتمتع بقدر من المصداقية.
في التسعينات كان عدد مشاهدي برنامجي « الحوار المفتوح» نحو 28 مليون شخص في الخليج والشمال العربي الأفريقي  وبريطانيا واوروبا وأستراليا الى ان دخل خط البث الى الولايات المتحدة وكندا فزاد العدد. لم تكن هناك فضائيات بمعنى الفضائيات الاخبارية وقتها غير «الجزيرة»  ولم تكن العربية ظهرت بعد . كانت هناك «MBC» , « إلا أنها لم تكن سياسية مع ان نشرة اخبارها كانت رائعة . غير ان حساسية ان تتبع قناة تلفزيونية دولة مهمة كبرى محافظة كالمملكة العربية السعودية كان يوجب الحذر والدقة والابتعاد عن الخوض في المحظور وفي المثير من الاخبار والمواقف ، لردود الافعال والمحظورات في مثل هذه الامور كبيرة وأمكن للجزيرة ان تتجاوزها  وان تسببت بقطع علاقات تسع دول عربية على الاقل مع قطر. الوظيفة مختلفة . وظيفة الجزيرة عن وظيفة «MBC» . واختلفت وظيفة «ANN»  عن الاثنين واختلفت وظيفة «الفيحاء» عن القنوات الثلاث . في «الحوار المفتوح»  كان النقاش يدور في كل حلقة عن قضية وكان هناك ذكر دائم للعراق وآخر لمصر وثالث للسودان ورابع وهو الأهم بعد العراق عن القضية الفلسطينية . والى جانب هذه الدول  تم بحث مستجدات اليمن والجزائر ولبنان والبحرين والمغرب وتونس ، في عشرات الحلقات. في فضاء الحرية في «الفيحاء» عاد الحديث عن العراق وما حل بالعراق على ايدي الاميركان. في «صوت العرب» الان ، نحن نخرج الى ما بعد حدود الشرق الاوسط والشمال الافريقي ولي اصدقاء يتابعوننا في جنوب السودان وفي فلسطين واليمن والبحرين والعراق وايران ومصر وليبيا والجزائر, وفي لندن وفي كندا واميركا واوروبا. الاقتصاد في صوت العرب متميز والرياضة تصنع باياد ذهبية وكل الاخبار في كل النشرات والمواجيز يتفنن المحررون والمحررات التعامل معها بخط مستقيم نفخر به ونتحمل مسؤوليته, لا يضمر العداء لأحد ولا يوالي أحد على حساب أحد ولا يحرف الحقائق . ليس بين طاقمنا الاخباري  وبين أحد نزاع او ثأر. تعمهم النظافة والامانة والنزاهة . لكن وكم  من مرة سألت نفسي:  لم يمضي الشيخ صباح المحمد كل هذا الوقت  في «قناة الشاهد»  و»صوت العرب» و«جريدة الشاهد» وفي تصميم الاستديوهات وانتقاء اكسسوارات الديكور وانفاق المال على المرتبات والاشتراكات الشهرية للوكالات وعلى الورق والطباعة؟ مبالغ سنوية تكفي لشراء عمارتين على الاقل في كل عام . اي كان يمكن ان يكون لديه فريج كامل من العمارات السكنية أو مجمع تجاري وسكني.  فماذا أقول عمن اطفأ الشمعة الحادية عشرة من إدارته لدفة الحياة في احدى اكثر دول العالم امانا واستقرارا ورفعة وعزة وكرامة للانسان . كيف أبقى كل هذا الخير في منطقة تتقاطع فيها المسافات وتتساقط فيها الشهب وتتكالب على اراقة دم اهلها المخابرات لتظل افضل واحة أمان،  لا يدرك حجم نعمة الله على كل من هم فيها وليس اهلها فقط إلا من كابد وعرف او تلمس اهمية رضا الخالق عندما ينعم بها على عباده جنبا الى جنب مع من يدرك فداحة ما مر به ومازال السوريون والعراقيون والليبيون واليمنيون والصوماليون وملايين المهاجرين واللاجئين في مخيمات أسأل الله ان لا يذوق مرها وألمها احد. بعض الرجال من هم بمنزلته ومكانته كأحد أعضاء هيئة حكام العالم التي لا يراها ولا يعرف عنها من لا يتعامل معها ، اختصاصه بينهم الحكمة و صناعة الخير. 
 

الصفحة 5 من 64